“廉者，民之表也。”據《孔子家語》記載，孔子的得意門生子貢在出任信陽長官前，向孔子辭行，孔子叮囑他“臨官莫如平，臨財莫如廉，廉平之守，不可攻也”，希望他公道正派、廉潔不貪。子貢謹記老師教誨，在任期間清廉勤政、造福百姓，深受愛戴。子貢“清、慎、勤”之舉，很好地印證了“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺；公生明，廉生威”的道理。

　　治政廉為首，廉乃政之本。白居易任杭州刺史時，為官清廉，深受杭州人民尊重。離任時，他僅帶走兩片天竺石作為紀念。即便如此，他仍覺得取之有愧，并自責道：“三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”無獨有偶，北宋書法家米芾曾主政漣水，在離任時他對家眷立下規矩：“凡漣地之所有雖一毫而莫取”。臨行前，米芾特意將筆端殘墨置于池水洗盡，以示“來清去白”。白居易取石留念、賦詩明志，米芾臨池洗墨、滌墨示廉，這些行為看似小事，但他們去私存公、去貪存廉的人品操守為后人立起了標桿。

　　常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，為政者當如是。明代大臣傅希摯，以盡忠職守、儉樸清廉而頗受世人感佩。傅希摯初任知縣時就“潔于守”，后在戶部主事任上曾“羨金萬余悉數報部”。正所謂，“可以取，可以無取，取傷廉。”萬歷十一年，傅希摯任戶部右侍郎兼右僉都御史，總督漕運巡撫鳳陽等處。在當時，漕運、河道皆為國家大政，漕運總督是督撫中的肥差，肥美富庶之地，脂膏自然充足。身處脂膏，是“滋潤萬物”還是“沾益自潤”，考驗的是為政者的心性與操守。傅希摯無疑經受住了考驗，他以廉養德、清節自守，寧公而貧、不私而富，在任時“身處脂膏不自潤”，離任時“不帶江南一寸棉”。

　　大賢秉高鑒，公燭無私光。廉潔奉公、公私分明，是為政者應恪守的本分與底線，古今同理。黨員干部從走上工作崗位之日起，就面臨著公與私的考驗。事事出于公心，坦蕩做人、不謀私利，就能光明正大、清廉勤政。這方面，老一輩無產階級革命家為我們樹立了很好的榜樣。毛澤東為自己定下“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私”的三條原則；周恩來定下“不許請客送禮，不許動用公車，不謀私利、不搞特殊化”等十條家規。延安時期，張聞天有次陪同客人參觀，吃飯時上了土雞、海帶燉肉等菜肴。席間，張聞天只吃了兩碗小米飯，菜肴一筷子都沒動。事后有人不解，張聞天解釋道：“菜肴是讓客人吃的，不能揩公家的油。”

　　廉，重在自覺，貴在持久，難在徹底。實踐證明，只要將“勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生”的警訓牢記于心，將“理官事不營私家，在公門不言貨利”的操守付諸行動，將“廉潔乃為政之魂，勤政乃公仆之本”的品格堅守到底，就能永葆本色、行穩致遠。新時代新征程，廣大黨員干部當自覺涵養廉潔自律的道德修為，不斷錘煉意志力、堅忍力、自制力，做一個一心為公、一身正氣、一塵不染的人。