《禮記·大學(xué)》中說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。”領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處。

　　——2月1日《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)》

　　“治國必先齊其家”出自《禮記·大學(xué)》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！币饧匆褔抑卫砗?，必須首先管理好自己的家庭，不能管教好家里人，卻能去教育他人、教化百姓，這是從來不會有的事情。

　　“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！痹谥袊说难劾?，家是最小國，國是千萬家，國與家既息息相關(guān)、不可分割，又命運相連、休戚與共。家國同構(gòu)、家國一體，是中國社會的組織特征。在這樣的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)中，產(chǎn)生了修身、齊家、治國、平天下的理想與追求，其中蘊藏的倫理邏輯，影響一代又一代志士仁人。正所謂“家齊而后國治”，“一室之不治，何以天下家國為”，從個人到國家天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。

　　公元1015年，26歲的范仲淹進(jìn)士及第。此后近40年間，他始終清廉守正，“雖位充祿厚，而貧終其身”。范仲淹治家嚴(yán)謹(jǐn)，“常以儉廉率家人，要求家人畏名教，勵廉恥，知榮辱，積養(yǎng)成名?！彼辉僖蠹胰艘獙W(xué)會“忍窮”，甘于清貧。史料記載，其子范純?nèi)嗜⒂H時，女方準(zhǔn)備用羅綺作帷幔，并附上豐厚的嫁妝。范仲淹聽聞后，毫不留情地拒絕道：“羅綺豈帷幔之物耶？吾家素清儉，安得亂吾家法！敢持歸吾家，當(dāng)火于庭！”范家歷來以節(jié)儉為家訓(xùn)，若用華貴的羅綺作帳幔，便是亂了家規(guī)。

　　在范仲淹的嚴(yán)格管束下，范家始終保持著廉儉的家風(fēng)。四個兒子純祐、純?nèi)?、純禮、純粹皆德才兼?zhèn)?，為官口碑極好?！胺e金以遺子孫，子孫未必能守”，范仲淹至晚年“田園未立”，沒給子孫留下什么物質(zhì)財富，但他留下的“先憂后樂”的家國情懷，“謙恭自律”的志士節(jié)操，又豈是金錢所能夠衡量。

　　家不僅是一種情感牽掛，更是一個人安身立命、修身立德的精神起點。中華民族歷來重視家庭。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。先賢重視家風(fēng)家教，不僅涌現(xiàn)出“孟母三遷”“岳母刺字”等家教佳話，也流傳下《孔子家語》《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等家書家訓(xùn)，字字苦心、句句斟酌，啟迪、教化著后人。

　　中國共產(chǎn)黨人對家與國有著深刻的理解，將個人與家庭的前途命運同國家與民族的前途命運緊密相連，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命。在家風(fēng)問題上，共產(chǎn)黨人深知“家風(fēng)連著民風(fēng)，齊家才能治國”，共產(chǎn)黨人的家風(fēng)如何，關(guān)系到國家治理能否有效，執(zhí)政基礎(chǔ)是否牢固。中國共產(chǎn)黨人的家風(fēng)家教，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的理想信念、道德修養(yǎng)與優(yōu)良作風(fēng)——

　　“我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”這是抗日英雄趙一曼犧牲前寫給年幼孩子的絕筆信。共產(chǎn)黨人堅持“革命理想高于天”，舍“小家”為“大家”，將對家的情意深凝在對人民的大愛、對國家的擔(dān)當(dāng)上，不畏犧牲，無私奉獻(xiàn)，使家風(fēng)成為信仰傳承的力量。

　　“你們要靠自己的努力奮斗成才，不要靠我的什么‘關(guān)系’‘后門’，我黃克誠是沒有什么后門可走的?！?978年，黃克誠的小兒子黃晴準(zhǔn)備結(jié)婚，黃克誠要求“一切從簡，絕不能動用公車”。黃晴結(jié)婚那天，兄弟姐妹們組成一個自行車接親隊伍，把新娘子接回了家。公私分明、反對特權(quán)的家風(fēng)，詮釋著共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的家國情懷。

　　“要看看老百姓穿的是什么，吃的是什么，不能一飽忘百饑??！”勤儉樸素的本色體現(xiàn)在谷文昌一家衣食住行的方方面面。在東山工作時，家里甚至沒有飯桌，吃飯就在縣政府大院宿舍露天的石桌上，遇到下雨，家里人只能端著碗在屋檐下吃飯。時至今日，谷文昌“清白持家、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灐?/p>

　　回望黨史，老一輩革命家和許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的以身作則、嚴(yán)以治家，鑄就了共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，成為彌足珍貴的精神財富。

　　進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，深刻指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！睆?qiáng)調(diào)“群眾看領(lǐng)導(dǎo)干部，往往要看領(lǐng)導(dǎo)干部親屬和身邊工作人員，往往從這里來判斷領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔奉公，進(jìn)而從這里來看黨風(fēng)廉政建設(shè)的成效”，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要“樹立良好家風(fēng)，過好親情關(guān)”，“以身作則管好配偶、子女，本分做人、干凈做事?！薄吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)，對配偶、子女及其配偶失管失教”的違紀(jì)行為作出處分規(guī)定……一系列重要黨內(nèi)法規(guī)，為家風(fēng)建設(shè)立下了紀(jì)律規(guī)矩。

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅是道德要求，也是黨性修養(yǎng)、紀(jì)律要求。涵養(yǎng)良好家風(fēng)，貴在落細(xì)落實。要把修身、齊家落到實處，既要自身過得硬，講黨性、重品行、作表率，在小事小節(jié)中為家人樹立行為標(biāo)準(zhǔn)，也要守住親情關(guān)，對親屬子女嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，督促他們守德、守紀(jì)、守法。唯有以向上向善的言行影響家人，以正道直行的原則引導(dǎo)家人，以遵紀(jì)守法的要求管好家人，才是對家人最深厚的愛。