四賢望重家聲遠 三諫名高世澤長

　　北宋名臣余靖后人遷居龍崗近300年，秉承先祖訓戒，代代相傳

　　余氏祠堂。

　　蘭著學校舊貌。　　

　　“四賢望重家聲遠，三諫名高世澤長”，在龍崗回龍埔的余氏祠堂上，一副堂聯中的“四賢”“三諫”均出自北宋名臣余靖。北宋慶歷年間，時人尊余靖與范仲淹、歐陽修、尹洙為四賢，系天下之清望，其寫下《從政六箴》《規誡》作為余氏家訓，告誡后人為官處世之道。余氏后人分別在回龍埔老圍、上角環、嚇屋和盛平荔枝園村扎根近300年，遵循祖訓，代代傳承。

　　北宋名臣余靖

　　為官清廉兩袖清風

　　余靖被后人稱為“異代九齡”，在多地立祠紀念。在龍崗回龍埔的余氏祠堂內，近300年歷史的祠堂顯得陳舊斑駁，祠堂經歷了幾次修葺，最近一次在1983年。內堂堂聯上掛著“四賢望重家聲遠，三諫名高世澤長”的堂聯，彰示著余氏家族的由來。

　　根據《余氏族譜》記載，清康熙年間，余靖三子余淑第二十世孫余廷蘭、余廷著從廣東長樂（五華）蛇塘窩遷至龍城回龍埔，建老圍立祠堂，后人子孫目前分布在回龍埔上角環、老圍、嚇屋、松元頭、盛平荔枝園村，在龍崗當地生活的約有1000多人。

　　據族譜記載，余靖是北宋著名的政治家、外交家、思想家和文學家，從政四十一年，官至工部尚書，卒后贈刑部尚書，謚“襄”，后人尊稱他為“忠襄公”。他一生為國家竭智盡忠，建策匡時，撫民治吏，三使契丹，兩平蠻寇，光輝業績彪炳青史，動人風采流芳百世。

　　他與范仲淹、歐陽修、尹洙被尊為北宋“四賢”，與歐陽修、王素被稱為“三諫”，是繼唐代張九齡之后嶺南地區又一位歷史文化名人。宋仁宗御筆親題“風采第一，廣南定亂，經略無雙”。余靖的后人就以“風采”為家族堂號，供奉余靖畫像，傳揚余襄公的品德和事跡。

　　余靖一生兩袖清風，以清廉樸素名重朝野。余靖認為為官之要義首在清廉。他提倡輕車簡從，上任卸任，從不要人迎送。嘉祐二年三月，余靖調知潭州，嚴令官員不許泄露，謝絕一切饋送，悄悄地卸任而去。主政一方時，余靖從不收取地方一款一物。任職廣州期間，余靖到下屬州府察訪，端州府（今肇慶市）送他一個端硯，高州府（今茂名市）送他兩顆圖章，他都拒絕，自己掏錢買下。余靖在廣州任職近五年，為政清廉，在晉升離任前，“不載南海一物”，受到百姓的稱贊。

　　《從政六箴》告誡后人為官之道

　　自魏晉以來，余氏一直是書香傳家、簪纓不絕。余氏家訓有十二條，分別是孝父母、友兄弟、睦宗族、和鄉黨、隆祭醮、重教育、勤誦讀、慎交友、務耕稼、崇節儉、戒爭訟、懲橫暴；家規有八條，涉及尊老盡孝、謙和為人、公正處事、儉樸持家等多個方面。

　　余靖留給后人的《從政六箴》《規誡》，表達了他對余氏后人的殷切期望和嚴格要求，一直激勵著余氏族人修身律己、建功立業，為國家和社會作出貢獻，與余氏家訓家規一脈相承，將清明治國與廉潔齊家完美地融和在一起，激勵和鞭策余族世世代代弘揚愛國精神，傳承良好家風。

　　“清箴：政為民綱，清本士節。立于寡過，先乎自潔。根不堅固，枝必顛折；公箴：厥初生民，罔有紀極。群居離處，斗智競力。乃建官司，分其曲直。所以衡鑒，所以糾纆。抱公絕私，是為率職。……”在《龍崗家風文化》一書中清晰記載，余靖所寫的《從政六箴》，總結出“清”“公”“勤”“明”“和”“慎”等六字箴言。

　　他首提便是《清箴》，提出清廉是從政的最大操守，抱公絕私、一心為公是從政的重要原則，勤勉是從政的應有毅力，明察、明辨、明斷是從政的綜合素質，中和是從政的博大胸襟，謹慎是從政的持重風格。在長達四十一年的從政生涯中，余靖一直都在躬身踐行他的從政六箴，清廉自重，抱公絕私，勤政為民，謙和豁達，慎思明辨，為國家作出卓越貢獻，在歷史上流傳著許多動人的故事，給后人留下了極其寶貴的精神財富。

　　蘭著學校培育五代回龍埔人

　　據不完全統計，余靖的后裔有100萬人左右，且遍布世界各地，并成立了世界余氏宗親總會，在美國、加拿大、澳洲和中國香港、澳門都設有堂會。

　　今年71歲的余育康一直居住在回龍埔，據他介紹，余氏后人居住在龍崗回龍埔的約有1000多人，余氏后代一直遵循祖訓，重視教育將家規家訓代代相傳，本份做人回饋社會。

　　坐落在龍崗區中心城回龍埔的蘭著學校，創辦于1929年，由牙買加華僑余晉棠、余銘芳發起，向各界華僑募捐建造而成，校名為紀念祖先余廷蘭、余廷著而取為“蘭著學校”。學校建成后，龍西、龍東、黃閣坑、盛平等片區的孩子都到這里上學，惠及周邊50多平方公里的居民。

　　蘭著學校培養教育了回龍埔五代人。余丁生、余才生畢業后于1943年加入東江縱隊，余丁生任參謀長，退役后任廣東省林業廳廳長；余才生在新中國成立后任南京軍區政委。東江縱隊兩廣縱隊排長余仙佑也是原回龍埔村人，于1944年參加東江縱隊，1948年在淮海戰役中犧牲；余伯良在日寇入侵華南前，從大溪地回來，組織龍橫坪抗日自衛隊，宣傳抗日救國，保衛家鄉。

　　在回龍埔，一個習俗保留了多年，那就是每年春節都要寫一副新的對聯——“四賢望重家聲遠，三諫名高世澤長”，掛在祠堂堂聯上。66歲的余進康是村里一名退休干部，近年來多次揮毫負責寫對聯。他表示，村里希望通過對聯提醒向前來祭祖的余氏后人特別是年輕一代要記住自己族人的由來，要繼承祖輩的教訓和精神。

　　“來了就是回龍埔人！”黎美球作為回龍埔的為數不多的外姓村民之一，現任職回龍埔社區工作站副站長，成為當地一名村干部。他坦言，回龍埔鄰里之間和睦融洽，主要是余氏后人不排外，對在當地扎根發展的外姓村民很包容。

　　“外姓村民對回龍埔的發展也有貢獻，《規戒》里寫道‘睦宗族、和鄉黨’，就是教育我們做人要謙和豁達、寬厚待人。”余進康如此回應。

　　專家點評

　　從政“六箴”對黨員干部起到警醒作用

　　龍崗區客家民俗博物館高級工程師 孫騫

　　調查走訪回龍埔余氏，我們發現，作為余靖的后代余氏一族保持著良好的家風。余靖是繼唐代張九齡之后嶺南又一杰出的著名政治思想家。他給后人留下的家訓，對為官和做人都有明確的訓規。其所著的《從政六箴》提醒后人從政要清廉公正，而在做人方面他的《忠襄公》也提出了十二條的規戒，對子孫為人處事有一個明確的指引。

　　回龍埔余氏族人不多，但余氏后人的足跡遍布海外，也算是僑鄉，我們調查發現余氏在海外的族人大富大貴的不多，大多是小康家庭，但這些后人謹記祖訓熱心家鄉的建設，蘭著學校就是余氏后人在海外積極奔走募資回國建設的，對家鄉的教育事業做了一番貢獻。

　　余靖的《從政六箴》，是他退出官場后對自己從政四十多年的總結，也是他對后人為官者的希望。從政“六箴”放在當代也能對黨員干部從政起到啟發作用，能提醒黨員干部心中裝有百姓使用好手中的權力，要有勤政意識和作風，其產生的影響力非常深遠。（陳逸群 劉蘇賢 文/圖）