晉代黃舒孝行美德在深開枝散葉
寶安發(fā)掘和傳承孝德文化,計(jì)劃成立黃舒孝德文化研究會(huì)

▲首屆“黃舒·孝文化節(jié)”現(xiàn)場(chǎng),少年們表演傳統(tǒng)禮儀。

▲黃氏祠堂。
“西晉倫常南粵士,六年廬墓一生心”。寶安區(qū)新安街道上合社區(qū)黃氏宗祠的一副對(duì)聯(lián),紀(jì)念著深圳黃氏祖先、晉代南粵孝子,深圳歷史上第一個(gè)文化名人——黃舒“孝行流芳”的故事。
德乃人之本,孝乃德之先。上合社區(qū)發(fā)掘和傳承根植千年的孝德文化,以孝來(lái)管理社區(qū),孝德傳家,和睦守望,更是將小家的孝道提升到家國(guó)的忠孝,賦予了新時(shí)代孝德文化的豐富內(nèi)涵。
“六年廬墓”,孝道廣為流傳
位于寶安區(qū)新安街道的上合古村,是深圳最早的廣府黃氏居住地。建筑群以黃氏宗祠為中心擴(kuò)散,青磚砌成的排屋錯(cuò)落有致,上百年的古老建筑,靜靜守望。
宗祠殿前的“孝行流芳”石牌坊,是為深圳黃氏祖先、晉代南粵孝子黃舒所立。門額上有豎匾書“奉旨旌表”,兩側(cè)為“西晉倫常南粵士,六年廬墓一生心”,這副對(duì)聯(lián)概括了黃舒動(dòng)人的守孝故事。
西晉永嘉年間,戰(zhàn)亂頻仍,一些北方士族陸續(xù)遷入寶安,其中有一位士人叫黃舒。他心地善良,孝敬父母,盡管生活艱辛,孝親的禮儀從不懈怠。父親死后,黃舒悲痛欲絕,一筐筐背土為父親造墓地,并在旁邊搭間茅草屋,按孝道的禮儀守孝三年。母親去世后,也同樣如此,守孝三年。因此有了“六年廬墓”之說(shuō)。
黃舒心有大孝,與人為善。據(jù)《孝行流芳黃舒的故事》記載,他在自家堂屋掛起“孝義傳家”匾,經(jīng)常邀村民來(lái)家里做客,講孝道禮儀。他用“羊有跪乳之恩”古訓(xùn)巧勸鄰里要孝順父母,引用孟子《離婁子》“好貨物,私妻子,不顧父母之養(yǎng)”訓(xùn)斥村里的不孝之子。“好勇斗狠,以危父母,為不孝也”,他用孝道化解鄰近兩村為爭(zhēng)奪土地引發(fā)的械斗危機(jī),讓兩村人和睦相處、世代交好。久而久之,村民將黃舒的堂屋取名為“敦睦堂”。
黃舒的孝行孝德傳開后,當(dāng)?shù)毓俑蠄?bào)朝廷,晉帝欽旌他為孝子,死后祀為鄉(xiāng)賢,并把他住的地方命名“參里”,比作春秋時(shí)期孝子曾參。
黃舒的事跡流傳千年,不少文人學(xué)士也題詩(shī)稱頌。最早記述黃舒事跡的史書,是南朝宋沈懷遠(yuǎn)所著《南越志》:“寶安縣東有參里,縣人黃舒者,以孝聞?dòng)谠剑A夷慕之如曾子之所為,故改其居曰參里也。”明代東莞知縣董裕稱贊黃舒:“此嶺表人士之初也。曲江諸賢,猶在其后。”在這個(gè)縣官眼里,黃舒不僅是本地的驕傲,也是整個(gè)嶺南地區(qū)人文初祖。
明代著名戲曲家湯顯祖被貶官至此,曾為黃舒的事跡寫過(guò)《晉孝子祠參里黃先生祠記》,還應(yīng)邀撰寫過(guò)《東莞縣晉黃孝子特祠碑》,回應(yīng)孝子歸屬之爭(zhēng)。“烝民是天生而然,孝德者,所以不忘其生,故烝民感動(dòng)尤至,歲月之所以不能沫,地界之所以不能分”,意思是學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的事跡,不要管他的家鄉(xiāng)劃分到哪里,時(shí)間和空間都不是問題。
從家庭孝道到家國(guó)忠孝弘揚(yáng)“孝德”精神
無(wú)論是《東莞縣志》還是《新安縣志》,都把黃舒排在“鄉(xiāng)賢”或“孝友”人物之首,福田上沙黃氏、下沙黃氏、上梅林黃氏、南山北頭村黃氏等廣府黃氏族人皆引以為豪。
黃氏宗祠的“孝行流芳”牌坊,為深圳僅存的紀(jì)念黃舒的牌坊。“祖輩在這里修建紀(jì)念黃舒的牌坊,說(shuō)明我們上合黃氏世世代代把孝德作為家族的精神圖騰,立為做人處事的原則。”上合社區(qū)黃氏第19代后人黃錫安,曾任上合社區(qū)黨支部書記,他介紹,扎根在上合社區(qū)的黃氏族人有1800多人,還有部分族人散布海外。
“德乃人之本,孝乃德之先。從對(duì)親人的孝,再到一種道德風(fēng)尚,潛移默化地凝聚著向上向善的正能量。”黃錫安介紹,黃氏族人孝德傳家,民風(fēng)和睦,更是將小家的孝道提升到家國(guó)的忠孝,流傳了許多佳話和故事。
據(jù)《上合村志》載,黃氏家族出了不少名人。黃遠(yuǎn)是從上合走出去的開國(guó)少將,作為復(fù)旦大學(xué)外國(guó)文學(xué)專業(yè)的高材生,他精通英、法、日、俄四門外語(yǔ),是一位不可多得的儒將。60多年的革命歷程,他心懷家國(guó)忠孝,從不計(jì)較個(gè)人得失,一輩子廉潔奉公,成為令人敬仰的將軍。
一代武林名師黃連勝,通過(guò)傳道授藝,行俠仗義,繼承和傳播中華武術(shù)文化,報(bào)效祖國(guó)和人民。他創(chuàng)立的“上川黃連勝醒獅”,被列入廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為深圳著名文化品牌。
1992年,上合社區(qū)制定十條村規(guī)民約,要求社區(qū)居民遵守國(guó)家法律和政策,做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民,強(qiáng)調(diào)要開展文明活動(dòng),互愛、互助、互諒、團(tuán)結(jié),提倡尊師愛生、尊老愛幼,抵制腐朽思想侵蝕,樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。上合社區(qū)連續(xù)摘取市級(jí)安全文明小區(qū)、省級(jí)衛(wèi)生村等多項(xiàng)榮譽(yù)。
“行好事做好人,回饋社會(huì)溫暖城市。”堅(jiān)持每天為環(huán)衛(wèi)工人、困難人士免費(fèi)派發(fā)100份早餐,從上合走出去的黃創(chuàng)就、黃錦添兄弟因善舉獲得第四屆鵬城慈善獎(jiǎng)。
擬成立孝德文化研究會(huì)打造文化品牌
《上合叢書》首發(fā)、上川黃連勝醒獅文化館揭幕、上合古建筑大王古廟和西莊書室修繕竣工……2018年12月8日,首屆“黃舒·孝文化節(jié)”暨新安傳統(tǒng)文化演出季在上合古村落舉行。這場(chǎng)以“孝”為主題的活動(dòng)旨在更好地傳承孝德精神,并賦予它新的時(shí)代含義。
事實(shí)上,上合社區(qū)從2016年起,每年都會(huì)舉辦社區(qū)孝德文化節(jié)。今年71歲的黃石保,另一個(gè)身份是社區(qū)國(guó)學(xué)小講堂的講師,這幾年一直堅(jiān)持為孩子們講授黃舒孝德故事。“讓孩子們了解歷史,更好地接受孝德家風(fēng)教育,將來(lái)更好地為家鄉(xiāng)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。”
黃錫安介紹,上合社區(qū)一直保持著跟“孝”相關(guān)的傳統(tǒng)。每到重陽(yáng)節(jié)都會(huì)舉辦敬老活動(dòng),挨家挨戶慰問看望長(zhǎng)者,送上敬老金;清明、春節(jié)等節(jié)日,在黃舒墓前舉行大型祭祖活動(dòng),族人從海內(nèi)外返鄉(xiāng)聚集在一起,共敘桑梓情懷……看似平常的活動(dòng),拉近的是黃氏族人對(duì)親情和對(duì)家鄉(xiāng)的感念。
寶安區(qū)新安街道有關(guān)負(fù)責(zé)人透露,為樹立文化品牌,今年將繼續(xù)舉辦深圳第二屆“黃舒·孝文化節(jié)”,計(jì)劃成立寶安區(qū)黃舒孝德文化研究會(huì),設(shè)立黃舒孝德文化展覽館,進(jìn)一步發(fā)掘和考證歷史史料,做好文化推廣,使“善”“孝”成為新安文化的主元素。
成立黃舒孝德文化研究會(huì),是黃錫安退休后的新事業(yè),目前他正忙著邀請(qǐng)文史專家,重修黃氏族譜。通過(guò)修譜,讓鄰里守望、崇德向善、愛家愛國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng),代代傳承。在他看來(lái),這件事“功在當(dāng)代,但利在千秋”。
專家點(diǎn)評(píng)
深圳市文物考古鑒定所研究館員彭全民:
用傳統(tǒng)孝道激發(fā)家國(guó)情懷
黃舒是深圳歷史上第一個(gè)文化名人。百善孝為先,人子之孝道歷來(lái)是儒家傳統(tǒng)中最重要的部分。深圳能夠在1600多年前就產(chǎn)生一個(gè)國(guó)家級(jí)孝子典型,是件很了不起的大事。可以說(shuō),黃舒將中原傳統(tǒng)孝道帶到深圳,并一直影響至今。
從深層看,孝老愛親、鄰里和睦、愛國(guó)愛家等傳統(tǒng)美德,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。放在當(dāng)今社會(huì),家庭成員在日常生活中互相關(guān)愛、互敬互諒、共同進(jìn)步,這是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)落細(xì)的過(guò)程。無(wú)論時(shí)代如何變化、社會(huì)如何發(fā)展,孝德文明的作用都不可替代。
黃舒“孝德”作為深圳孝德文化的重要遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)深入挖掘其時(shí)代價(jià)值,充分開發(fā)和運(yùn)用。黃氏族人孝德傳家,將小家孝道提升到家國(guó)忠孝,是對(duì)“大善”和“孝德”的傳承,建議將黃舒及上合孝德故事編入本土教材,使之走進(jìn)全市學(xué)校,讓更多的學(xué)生傳承孝德精神,激發(fā)家國(guó)情懷。(陳逸群 黃家君)